poesia e letteratura, oltre l'estetica e la sociologia, la retorica e la semiologia

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letteratura
e letture dell'anima
emèresi A cura di:
Luigi Arista
Rosangela Palmas
Inaugurato il 10 Gennaio 2004

Aggiornamento
Anno VII - Numero 19
del 13 dicembre 2011

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E' in corso una revisione generale del sito. La prima era stata tecnica, questa seconda riguarda l'espressione della sostanza.

Aggiornamento più recente il 13 dicembre 2011

Nel mercato on-line il saggio "Poesia Lingua dell'Anima"

In libreria una silloge poetica e un romanzo

L’idea di “emeresi” è di dare voce all'esperienza che la poesia e la letteratura parlano della dimensione spirituale dell’uomo e ne rivelano il cammino. Questo cammino però non è per noi la via che privilegia l'intimismo o il sentimento, ma quel che si svolge accadendo in tutto l'essere e trasporta anche le dimensioni sensibili e mentali.

Al di là delle spiegazioni retoriche, delle filosofie estetiche, delle critiche linguistiche e sociologiche, chi scrive e chi legge può arrivare a percepire che la letteratura e la poesia avvicinano un altrove in cui si muove ciò che di noi non padroneggiamo e che da sempre definiamo Anima. Chi scrive o legge può avvertire che tra parole e forme, anche quando così tanto elaborate, si apre una disposizione inconsueta sullo scenario dei significati, nascono impressioni inesauribili da una sconosciuta fonte di nessi e analogie.

Qualcuno dice che si tratta di emozioni, frutto delle armonie dell'espressione. Altri affermano che è il modo coinvolgente con cui i concetti vengono dati all’intelletto. E altri mettono in causa il subconscio. Sì, ma cos’è, dov’è, perché funziona?

Noi diciamo che è l’Anima che parla, si pronuncia, descrive, racconta. E lo fa nei segni arcani di una lingua in cui l'uomo pone intenti superiori alla sua logica. Diciamo che in poesia l’Anima parla e che si può tentare di capirla.

Di questa esperienza “emeresi” vuole testimoniare, insieme a coloro che la sentono reale. Ma questo non vuol dire che allontaniamo chi non la condivide, anzi li invitiamo, perché per disegnare quella fonte serve proprio il confronto con chi ne possiede altre visioni.

 

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